الكاتب: isikabla

أهمية حساب النفقة 

أخي وأختي  في المسيح 

عندما نؤمن بالمسيح تبدأ الأسئلة تأتي إلى أذهاننا، هل أشارك عائلتي وأصدقائي عن إيماني؟ ماذا أفعل إن غضبوا وأذلوني أو حتى فضحوا أمري للسلطات التي قد تهدد حياتي؟ ماذا سأقول عندما يسأل أصدقائي لماذا توقفت عن التردد على أماكن اللهو أو العبادة التي كنا نذهب إليها؟ ماذا أفعل بعملي الذي بدأ يهددني كوني أصبحت مؤمنا ً؟ كل هذه الاسئلة هي أسئلة هامة وصحية وعلى المؤمن أن يسألها.

كانت الجموع تتبع يسوع فتوقف ليشرح لهم أهمية حساب النفقة فقال: إن كان أحد يأتي إلي ولا يبغض أباه وأمه وإمرأته وأولاده وإخوته وأخواته، حتى نفسه أيضاً، فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً. ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدرأن يكون لي تلميذاً. ومن منكم وهو يريد أن يبني برجاً لا يجلس أولاً ويحسب النفقة هل عنده ما يلزم لكماله؟ لئلا يضع الأساس ولا يقدر أن يكمل فيبتدئ جميع الناظرين يهزاون به قائلين: هذا الإنسان إبتدأ يبني ولم يقدر أن يكمل. وأي ملك إن ذهب لمقاتلة ملك آخر في حرب لا يجلس أولاً ويتشاور: هل يستطيع أن يلاقي بعشرة الآف الذي ياتي عليه بعشرين ألفاً؟ وإلا فما دام ذلك بعيداً يرسل سفارة ويسأل ما هو للصلح. فكذلك كل واحد منكم لا يترك جميع أمواله لا يقدر أن يكون لي تلميذاً. الملح جيد. ولكن إذا فسد الملح فبماذا يصلح؟ لا يصلح لأرض ولا لمزبلة فيطرحونه خارجاً. من له أذنان للسمع فليسمع” (لوقا ١٤: ٢٦ – ٣٥).  

إتباع المسيح يحتاج من كل مؤمن أن يقوم بحساب الكلفة شخصياً ولا يستطيع أحد أن يقوم بذلك نيابةً عني وعنك. ولكن إذا تأملنا في كلام المسيح نجد أنه يعطي مثلين أحدهما عن البناء والآخر عن الحرب. الكتاب المقدس يشبِّه الكنيسة بمبنى ونحن أتباع المسيح بحجارة حية لهذا المبنى ” فلستم إذاً بعد غرباء ونزلاً، بل رعية مع القديسين وأهل بيت الله، مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية، الذي فيه كل البناء مركباً معاً، ينمو هيكلاً مقدساً في الرب الذي فيه أنتم أيضاً مبنيون معاً، مسكناً لله في الروح” (أفسس ٢: ١٩ – ٢٢)، و” الذي إذ تاتون إليه، حجراً حياً مرفوضاً من الناس، ولكن مختار من الله كريم، كونوا أنتم أيضاً مبنيين ­كحجارة حية­ بيتاً روحياً، كهنوتاً مقدساً، لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح. لذلك يتضمن أيضا في الكتاب -هئنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختاراً كريماً، والذي يؤمن به لن يخزى” (رسالة بطرس الاولى ٢: ٤-٦).

كوننا حجارة حية علينا أن نحسب بأنفسنا كلفة وجودنا كجزء في هذا المبنى الحي. ومع أن المسيح دفع الثمن كاملاً إلا أن حياتنا معه ليست بدون حسابات ومجرد مشاعر لأن الخسارات ستكون خسارات حقيقية. لذلك نجد المسيح يقول أن أحد متطلبات إتباعه هو حمل الصليب يومياً. الصليب كان أداة تعذيب وآلام ومعنى حمل الصليب من أجل المسيح أنه سيتأتى علينا ان نواجه الآلام وربما الموت إذا اتبعنا المسيح. فهل نحن مستعدين؟ ما نوع الآلام التي قد نواجهها؟ أنظر إلى الأشياء التي يجب أن نحب المسيح أكثر منها ونكون مستعدين أن نخسرها بسبب إتباع المسيح:

١- علاقتنا مع والدنا ووالدتنا.

٢- علاقتنا مع الزوج أو الزوجة والأولاد.

٣- علاقتنا مع إخوتنا وأخواتنا.

٤- رزقنا

٥- أنفسنا.

المسيح علمنا أهمية المحبة حتى لأعدائنا فلماذا يقول أن نبغض أحبائنا؟ واضح جداً من النص أن المقصود ليس الكراهية بل أن نكون مستعدين على التضحية بهذه العلاقات وحتى بأنفسنا إن إتبعنا المسيح. وهذه التضحية لا يكون عادة مصدرها المؤمن، بل ما يفرضه المجتمع على المؤمن. الكتاب واضح مثلاً بالنسبة للزوج او الزوجة غير المؤمنة كيف يجب معاملتها “إن كان اخ له إمرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها. والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي أن يسكن معها فلا تتركه… ولكن إن فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الأخ أو الأخت مستعبداً في مثل هذه الأحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام. لأنه كيف تعلمين أيتها المراة هل تخلصين الرجل؟ أو كيف تعلم أيها الرجل هل تخلص المرأة؟” (الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ٧: ١٢-١٣ و ١٥-١٦).

إذاً المقصود هنا ليس أن نكره عائلاتنا بل أن نكون مستعدين أن نخسر علاقاتنا معهم بسبب إتباعنا للمسيح وأن نتحمّل الآلام إلى درجة التضحية بأنفسنا من أجل المسيح. أما إذا كانت عائلاتنا ترضى بنا كما نحن، فعلينا أن نلتزم بسلوكنا المسيحي والسير في خطى المسيح فيكون لحياتنا طعم ونكهة تختبرهما العائلة لما هو في خيرها. هذا سبب ذكر المسيح للملح في هذا المثال. علينا أن نجعل حياتنا المسيحية تكون شهادة أكثر من أي كلام عما فعله الرب بحياتنا وخلصنا.

ثاني مثال يعطيه المسيح هو الإستعداد للحرب. عندما نؤمن بالمسيح ننتقل إلى الصف المضاد في المعركة الروحية. فبعد أن كنا أبناء إبليس ونعمل مشيئته إنتقلنا إلى جبهة عدو إبليس (اي المسيح) وأصبحنا نقاوم إبليس في صف المسيح. لذلك يقول الكتاب عن غير المؤمنين “فقال لهم يسوع: لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني، لأني خرجت من قبل الله وأتيت. لأني لم آت من نفسي، بل ذاك أرسلني لماذا لا تفهمون كلامي؟ لأنكم لا تقدرون أن تسمعوا قولي. أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالاً للناس من البدء، ولم يثبت في الحق لأنه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فإنما يتكلم مما له، لأنه كذاب وأبو الكذاب. وأما أنا فلأني أقول الحق لستم تؤمنون بي” (يوحنا ٨: ٤٢ – ٤٥). حياتنا المسيحية تتضمن حرب دائمة ليس مع لحم ودم بل هي حرب روحية غير مرئية وهي تُختبرُ فعلياً بعد الولادة الروحية والتخلص من عبودية إبليس والخطية التي إستعبدنا من خلالها. وفي هذا يقول الكتاب “فإن مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية في السماويات. من أجل ذلك إحملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير، وبعد أن تتمموا كل شيء أن تثبتوا” ( الرسالة إلى أفسس ٦: ١٢-١٣). 

إذاً، عند قبولنا للمسيح سندفع ونتحمل الكثير ولهذا نحن مدعوون لحمل الصليب يومياً والسير وراء المسيح.

عند إعلان المسيح عن نفسه أنه سيقدم جسده ودمه كي يمنحهم حياة أبدية تضايق الكثير ممن كانوا يسيرون وراءه وقالوا: “إن هذا الكلام صعب! من يقدر ان يسمعه؟

فعلم يسوع في نفسه أن تلاميذه يتذمرون على هذا، فقال لهم: أهذا يعثركم؟ … ولكن منكم قوم لا يؤمنون.

لأن يسوع من البدء علم من هم الذين لا يؤمنون، ومن هو الذي يسلمه.

فقال: لهذا قلت لكم أنه لا يقدر أحد أن ياتي إلي إن لم يعط من ابي.

من هذا الوقت رجع كثيرون من تلاميذه إلى الوراء، ولم يعودوا يمشون معه. فقال يسوع للإثني عشر: ألعلكم أنتم أيضاً تريدون أن تمضوا؟” (يوحنا ٦: ٦٠-٦١ و ٦٤-٦٧).

السؤال الذي وجهه المسيح للتلاميذ الذين إستمروا معه موجه لكل واحد منا فعلينا أن نحسب حساب النفقة ونجيب عليه.  

نستودعكم بين يدي القدير ونصلي ان يبارككم الرب ويقود خطاكم 

كلمة الرب – أهمية الكتاب المقدس

أخي وأختي  في المسيح 

كلمة الرب مهمة جدا ً لنمو المؤمن في حياته مع الرب الذي هو بذاته الكلمة الأبدية الذي صار جسدا ً وحل بيننا. ومن يقترب من الكتاب المقدس كأي كتاب آخر لن يستطيع اخذ مُغذياته الروحية. لكتاب المقدس ليس مجرد كتاب عادي بل هو كتاب حي ويعطي الحياة، هو كلمة الله الفعّالة التي لا تعود إليه فارغة:

“لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة أفكار القلب ونياته” (الرسالة إلى العبرانيين ٤: ١٢).

” لأن أفكاري ليست أفكاركم ولا طرقكم طرقي يقول الرب. لأنه كما علت السماوات عن الأرض هكذا علت طرقي عن طرقكم وأفكاري عن أفكاركم. لأنه كما ينزل المطر والثلج من السماء ولا يرجعان إلى هناك بل يرويان الأرض ويجعلانها تلد وتنبت وتعطي زرعا للزارع وخبزا للأكل، هكذا تكون كلمتي التي تخرج من فمي. لا ترجع الي فارغة بل تعمل ما سررت به وتنجح فيما أرسلتها له” (أشعياء ٥٥: ٨ – ١١ ).

“من أجل ذلك نحن أيضا نشكر الله بلا إنقطاع، لأنكم إذ تسلمتم منا كلمة خبر من الله، قبلتموها لا ككلمة أناس، بل كما هي بالحقيقة ككلمة الله، التي تعمل أيضاً فيكم أنتم المؤمنين” (رسالة تسالونيكي الأولى ٢: ١٣).

كلمة الرب لأروحنا كالخبز لأجسدنا، قال المسيح:  ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى ٤:٤). وهذه الضرورة لمعرفة كلمة الله كانت دائما ً في خلد النبي داوود الذي كان يصلي :اكشف عن عيني فأرى عجائب من شريعتك (مزمور ١١٩: ١٨ ). لذلك نشجعك قبل فتح كلمة الله أن تصلي مثل داوود قبل القراءة وتطلب من الرب أن يعلن لك ذاته ومشيئته لحياتك من خلال كلمته. 

والرب مهتم جدا ً بكلمته وقائم عليها ليجريها ولا يستطيع احد التلاعب بها او تغييرها إذ يقول لنا الرب: 

“السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول” (متى ٢٤: ٣٥).

“العشب يبس اما كلمة الرب فإلى الابد فيعلن مجد الرب ويراه كل بشر جميعا لان فم الرب تكلم. صوت قائل ناد. فقال بماذا أنادي. كل جسد عشب وكل جماله كزهر الحقل. يبس العشب ذبل الزهر لان نفخة الرب هبت عليه. حقا الشعب عشب. يبس العشب ذبل الزهر واما كلمة الهنا فتثبت الى الابد” (أشعياء ٤٠: ٥ – ٨).

“فقال الرب لي احسنت الرؤية لاني انا ساهر على كلمتي لاجريها” (إرميا ١: ١٢). 

لماذا كلمة الرب مهمة لحياتنا؟ 

١- تنجاحنا في حياة الإيمان:

 “كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذي في البر. لكي يكون إنسان الله كاملا ً متأهباً لكل عمل صالح” (رسالة تيموثاوش الثانية ٣:  ١٦- ١٧).

 “لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك. بل تلهج فيه نهاراً وليلاً لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه. لأنك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح” (يشوع ١: ٨).

” لأنه يقدس بكلمة الله والصلاة. ان فكرت الاخوة بهذا، تكون خادما صالحا ليسوع المسيح، متربيا بكلام الايمان والتعليم الحسن الذي تتبعته” (رسالة تيموثاوش الأولى ٤: ٥ – ٦).

٢- ترشادنا في رحلة النمو بالإيمان:

“سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي” (مزمور ١١٩: ١٠٥ ).

“إن كلمة الرب مستقيمة وكل صنعه بالأمانة” (مزمور ٣٣: ٤).

“ناموس الرب كامل يرد النفس. شهادات الرب صادقة تصير الجاهل حكيماً. وصايا الرب مستقيمة تفرح القلب. أمر الرب طاهر ينير العينين. خوف الرب نقي ثابت إلى الأبد. أحكام الرب حق عادلة كلها. أشهى من الذهب والإبريز الكثير وأحلى من العسل وقطر الشهاد. أيضاً عبدك يحذر بها وفي حفظها ثواب عظيم” (مزمور ١٩: ٧ – ١١ ).

“بم يزكي الشاب طريقه؟ بحفظه إياه حسب كلامك. بكل قلبي طلبتك. لا تضلني عن وصاياك. خبأت كلامك في قلبي لكيلا أُخطئ إليك” (مزمور ١١٩: ٩ – ١١ ). 

٣- تثبت رجاءنا في وعود الرب:

 “مكتوب من أجل الرجاء لأن كل ما سبق فكتب كتب لأجل تعليمنا، حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء” (رومية ١٥: ٤).

“لأني عرفت الأفكار التي أنا مفتكر بها عنكم يقول الرب أفكار سلام لا شر لأعطيكم آخرة ورجاء” (إرميا ٢٩: ١١).

“ليس الله انسانا فيكذب.ولا ابن انسان فيندم.هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي؟” (العدد ٢٣ : ١٩). 

٤- تعرفنا الحق:

“فقال يسوع لليهود الذين امنوا به: انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي، وتعرفون الحق، والحق يحرركم” (يوحنا ٨: ٣١ – ٣٢).

“فاجاب يسوع: اليس لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله؟” (مرقس ١٢: ٢٤، أنظر أيضا ً متى ٢٢: ٢٩ ).

“كل كلمة من الله نقية. ترس هو للمحتمين به” (أمثال ٣٠: ٥ ).

“قدسهم في حقك. كلامك هو حق” (يوحنا ١٧: ١٧).

٥- تعلمنا ان نميز مشيئة الرب:

“إن شاء أحد أن يعمل مشيئته يعرف التعليم، هل هو من الله، أم اتكلم من نفسي” (يوحنا ٧: ١٧). 

من أجل هذه الفوائد وغيرها مما لم يذكر هنا، يأمر الكتاب المؤمن:

“وكأطفال مولودين الان اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به. ان كنتم قد ذقتم ان الرب صالح” (رسالة بطرس الأولى ٢: ٢).

“كرس نفسك لقراءة الكلمة. لا يستهن أحد بحداثتك، بل كن قدوة للمؤمنين في الكلام، في التصرف، في المحبة، في الروح، في الإيمان، في الطهارة. إلى أن أجيء اعكف على القراءة والوعظ والتعليم” (رسالة تيموثاوش الأولى ٤: ١٣).

“افهم ما اقول. فليعطك الرب فهما في كل شيء… اجتهد ان تقيم نفسك لله مزكى، عاملا لا يخزى، مفصلا كلمة الحق بالاستقامة” (رسالة تيموثاوش الثانية ٢: ٧ و ١٥).

“يا إبني اصغ إلى كلامي. أمل اذنك الى أقوالي. لا تبرح عن عينيك. احفظها في وسط قلبك. لأنها هي حياة للذين يجدونها ودواء لكل الجسد” (أمثال ٤: ٢٠ – ٢٢ ).

 

ومع ان الشركة الروحية بقراءة كلمة الرب مهمة جدا ً لعلاقتنا وتواصلنا معه، إلا انه لو توقف الأمر فقط على قراءة الكلمة، لما تمت مشيئة الرب، ولما كان هناك مجال لتتميم مأموريته العظمى أن نكرز بالإنجيل للخليقة كلها وان نعلمهم تعاليم الرب. لذلك تأمرنا كلمة الرب ان نطبق الكلمة في حياتنا اليومية كي نرى نتائجها العملية وتكون هذه النتائج شهادة للآخرين:

“لذلك إطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة أن تخلص نفوسكم. ولكن كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم. لأنه إن كان أحد سامعا للكلمة وليس عاملاً فذاك يشبه رجلاً ناظراً وجه خلقته في مرآة. فإنه نظر ذاته ومضى وللوقت نسي ما هو. ولكن من إطلع على الناموس الكامل ناموس الحرية وثبت وصار ليس سامعاً ناسياً بل عاملا ًبالكلمة فهذا يكون مغبوطاً في عمله” (يعقوب ١: ٢١ – ٢٥ ). 

وعليه فإن من مسؤلية المؤمن أمام الرب هو الثبات في تعاليم كلمة الرب وتطبيقها مهما كانت الظروف والنتائج. ونرى مثال ذلك في حياة النبي أيوب الذي قال رغم الظروف القاسية التي مر فيها: “من وصية شفتيه لم أبرح. أكثر من فريضتي ذخرت كلام فيه” (أيوب ٢٣: ١٢). ونرى نفس المثال في حياة النبي داوود الذي مع مشغولياته كملك وحروبه ومشاكل عائلته التي هي أصعب من معظم مما قد يواجهنا كما نقرأ في أسفار صموئيل والمزامير، مع كل ذلك نراه يقول: “لكن في ناموس الرب مسرته وفي ناموسه يلهج نهاراً وليلا ً” (مزمور ١: ٢).  فالكلمة ترشدنا إلى الحياة الصالحة أمام الرب وشهادتنا عنه للآخرين، فالحياة الصالحة يجب ان تُقيـّيم دائما ً في ضوء الكلمة: “ولهذا عينه وانتم باذلون كل إجتهاد قدموا في إيمانكم فضيلة وفي الفضيلة معرفة” (٢ بط ١: ٥). ويؤيد الرب يسوع هذا الإتجاه ويعِد المؤمنين: “إن ثبتم فيّ وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم” (يوحنا ١٥: ٧ ).

 

 

نستودعكم بين يدي القدير ونصلي ان يبارككم الرب ويقود خطاكم